tag:blogger.com,1999:blog-39607712873857819992024-03-13T07:31:49.459-07:00Jardinería naturalEste es un blog con el que quiero dar a conocer una forma muy particular de ver lo que todos conocemos como jardinería. Digo particular porque frente al volumen general de lo que llega a englobar hoy día esta palabra, me siento en absoluta minoría, pero intuyo que no es una visión particular la mía...Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.comBlogger27125tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-27807036339635164332011-08-30T21:31:00.004-06:002011-08-30T21:49:58.241-06:00Jardineria y Paisajismo en Mexico<a onblur="try {parent.deselectBloggerImageGracefully();} catch(e) {}" href="http://1.bp.blogspot.com/-EKotMYMtWgk/Tl2vFjLbVNI/AAAAAAAAAGw/GCh3zoUd2Us/s1600/DSC01068.JPG"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://1.bp.blogspot.com/-EKotMYMtWgk/Tl2vFjLbVNI/AAAAAAAAAGw/GCh3zoUd2Us/s320/DSC01068.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5646862017669846226" /></a>
<br />En Mexico, hay una tendencia a reducir la expresión de las plantas al mínimo. Yo no se si tendrá que ver con que al encontrarnos en un clima subtropical, la proliferación de plantas se vea en ocasiones más como una amenaza, que como una bendición. O tal vez, ese 'miedito' a expresar lo que sienten, a alzar la voz, lo llevan también a sus jardines. El resultado es que en la mayoría de los casos, no todos obviamente, nos encontramos jardines repetitivos, discordantes y EXCESIVAMENTE PODADOS. Parece que todavía funcionen los conceptos de jardinería que se manejaban en épocas coloniales, donde la abundancia de recursos y mano de obra daba lugar a estos paisajes modelados por la mano del hombre.
<br />
<br />Ahora se puede ver una mezcla, que pude resultar muy interesante, entre la jardinería de contención y la exhuberancia natural que nos da el clima. Pero siempre que se deje de 'copiar y pegar' y la jardinería pase de ser un oficio de pura supervivencia, a una profesión cualificada, como cualquier otra.Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-90154830945557462692009-05-10T02:56:00.000-06:002009-05-10T03:40:44.561-06:00EDUCACIÓN AMBIENTALHoy en día se plantea la educación ambiental, y las campañas de 'concienciación' como las soluciones más eficientes para frenar los que se suponen grandes problemas globales: desertificación, contaminación, pérdida de biodiversidad,.. etc. Se ha 'descubierto' que frente a las formas coercitivas más tradicionales, el empleo de la persuasión parece tener mayores resultados. Se plantea la lucha 'conciencial' desde las instituciones públicas o privadas como inversiones a largo plazo, inversiones en supuestos 'bienestares' futuros (bienestar social, bienestar cultural, bienestar medioambiental,..), que parecen dar resultados a medio plazo, y se esperan mayores resultados a largo plazo.<br /><br />Sin embargo, tengo la impresión de que sigue siendo una vía precaria. Se sigue depositando la confianza en el cambio para después. Seguimos sin confiar en que todo el mundo está ya completo, sólo hay que dejar a la gente crecer.<br /><br /><a href="http://2.bp.blogspot.com/_KLOyVfcGa40/Sgag-2fubcI/AAAAAAAAAGA/fJWgriWdW9U/s1600-h/futbol.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;width: 200px; height: 150px;" src="http://2.bp.blogspot.com/_KLOyVfcGa40/Sgag-2fubcI/AAAAAAAAAGA/fJWgriWdW9U/s200/futbol.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5334127810307845570" /></a><br /><br />¿Cómo se va transmitir el amor por la naturaleza, a base de conceptos matemáticos?¿Cómo siquiera a base de poemas, o de que te expliquen lo bonito o importante que es esto o lo otro? Todas estas pueden ser vías, a mi entender, de transición hacia una comprensión de lo que a uno le rodea. Y de la comprensión sí puede surgir el amor. Pero quedarse nadando entre los millones de conceptos, entre los millones de ideas, y de opiniones, y de puntos de vista,.. es como ver un partido de cualquier deporte por televisión, frente a jugarlo. Si alguien cree no tener las aptitudes necesarias, o el tiempo necesario, y prefiere ver un partido a jugarlo, posiblemente se esté perdiendo el sentido, el crecimiento personal implícito en el deporte, y solamente esté disfrutando de un mero espectáculo cíclico de pasiones y desengaños.Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-20503096785709648842009-05-10T02:48:00.000-06:002009-05-10T02:55:12.560-06:00¿PARA QUÉ?Estuve la semana pasada por Fuentealbilla, el pueblo donde nacieron mis padres, y cuál fue mi sorpresa al ver lo que habían hecho con el arbolado de la rambla. Creo recordar que lo primero que vi 'podado' - si es que a convertir los árboles en percheros urbanos, se le puede llamar podar- fue un álamo, por la fuente de 'la Maja', pero cuando continué hacia la verbena y vi el hermoso olmo autóctono, y superviviente a la catástrofe de la grafiosis que ha tumbado casi el 100% de la población de esta especie en España, no pude mas que hacerme cargo de la ineptitud en materia de convivencia con el medio, que todavía nos embarga, sobretodo cuando tomamos decisiones que afectan a la comunidad.<br /> <br />Cuando comenté con una amiga el hecho, y después de compartir con ella opiniones acerca de la inconveniencia del tratamiento que se aplicó a todo árbol adulto de buen porte por toda la rambla, llegó a mis oídos el posible móvil de esta suerte de atentado: la salud de los alérgicos al polen.<br /> <br />Bien, yo soy alérgico al polen, al polvo, a la humedad, al pelo de animal y asmático. Pero tengo dos opciones, pago unos cuantos millones de euros a un grupo investigador de la Nasa, para que me construya una cápsula móvil y flotante que me aisle de todos esos peligros mucosos, o aprendo a convivir con mi enfermedad y con el medio que me rodea. En mi trabajo hay polvo y hay polen, en mi casa también, cuando voy al campo de excursión también hay de todo esto, e incluso tengo una gata (a la cual no he esquilado).<br /> <br />Luego se me ocurrió la otra opción de peso, que podía andar detrás de este asunto: la pasta. El 'técnico' que para realizar su marketing particular asesora a los 'cabezas públicas' y les convence de que la opción más costosa (y que casualmente ofrece su empresa), es la realmente adecuada para el caso.<br /><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_KLOyVfcGa40/SgaWLjRZCdI/AAAAAAAAAF4/cXbn9eiF974/s1600-h/Pl%C3%A1tano+de+sombra,+platanera+-+Platanus+x+hispanica+--+Fuentealbilla+-+19-2-05+(Medium).JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;width: 320px; height: 240px;" src="http://4.bp.blogspot.com/_KLOyVfcGa40/SgaWLjRZCdI/AAAAAAAAAF4/cXbn9eiF974/s320/Pl%C3%A1tano+de+sombra,+platanera+-+Platanus+x+hispanica+--+Fuentealbilla+-+19-2-05+(Medium).JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5334115933857843666" /></a><br /> <br />Por último otra razón, que por vanal y trasnochada no deja de tener un peso considerable en muchas de las decisiones grupales de cualquier índole: la inercia conceptual. Me imagino al respetable y experto podador de árboles frutales (no ornamentales) de toda la vida, asesorando mediante su dilatada experiencia, a las cuadrillas de poda sobre cómo obtener el mayor rendimiento de frutos de falso plátano (llamados coloquialmente madroños), semillas de acacia, de olmo y de chopo. Así es como se ha hecho siempre, y como los árboles están mas sanos - dirá, seguro de hacer bien su trabajo. Pero lo que no dirá, porque seguramente ni siquiera se haya parado a pensar nunca en ello, es que los árboles frutales tienen una vida útil productiva, tras la cual se les suele transformar en leña.<br /> <br />Llegados a este punto, e intentando poner soluciones a este desconcierto, barajé estas y otras posibilidades y elaboré un plan sencillo, un pequeño listado donde explicar por qué no repetir este tipo de actuaciones:<br /> <br />- Un árbol que no se poda se desarrolla de forma natural, con una estructura firme, ordenada y resistente. El resultado es un menor peligro de caída de ramas, o del propio ejemplar en condiciones climáticas adversas.<br /> <br />- No deben podarse ramas de un diámetro superior a 5 cm, en un árbol maduro, y en ningún caso se debe realizar una extracción de más del 40-50% de su estructura aérea (ramaje u hojas), para evitar el peligro de pudriciones y decaimiento general por exceso de desgaste energético, al tratar de reemplazar la estructura perdida.<br /> <br />- Un árbol que es tratado con naturalidad, provee al ser humano de múltiples beneficios: oxigenación, control de la polución ambiental, sombra, armonía estética,.. Pero un árbol maltratado se convierte en un elemento discordante e impredecible, que puede acarrear problemas de diversa índole a los que conviven con él.<br /> <br />Recuerdo que hace unos meses me regocijaba al ver las esbeltas formas de los chopos en la rambla, cómo bailaba la infinidad de hojas con el viento, y como parecían transformar una calle en una habitación acojedora, cálidamente sombría. Esto quizás se repita dentro de unos años, pero no era necesario esperar tanto tiempo.Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-79505602771030843012008-09-21T01:15:00.000-06:002008-09-21T01:26:05.293-06:00PARAISO DE CANCIONAhangar era un poderoso forjador de espadas que vivía<br />en uno de los valles del este de Afganistan. En tiempos de<br />paz hacía arados de hierro, herraba, y sobre todo cantaba.<br />Las canciones de Ahangar, quien es conocido por nombres<br />diferentes en varias partes del Asia Central, eran ávidamente<br />escuchadas por la gente de los valles. Venían de los<br />bosques de los nogales gigantes, de las montañas nevadas del<br />Hindu-Kush, de Qataghan de Badakshan, de Khanabad y<br />Kunar, de Herat y Paghman, para oír sus canciones.<br />Sobre todo, la gente venía a oír la canción de todas las<br />canciones, que era la canción de Ahangar, del Valle del Paraíso.<br />Esta canción tenía la cualidad de fascinar, una tonada<br />extraña, y sobre todo tenía una historia que era extraña, tan<br />extraña, que la gente sentía que conocía el remoto Valle del<br />Paraíso, del cual cantaba el forjador.<br />A menudo le pedían que la cantara cuando no estaba<br />con el ánimo de cantarla y se rehusaba. A veces la gente le <br />preguntaba si el Valle en verdad era real, y Ahangar solo<br />podía decir:<br />El Valle de la Canción es tan real como la realidad puede<br />ser.<br />¿Pero cómo lo sabes? preguntaba la gente, ¿Alguna vez<br />has estado allí?<br />No en una forma ordinaria, decía Ahangar.<br />Pero Ahangar, como para casi todo el que le escuchaba,<br />el Valle de la Canción era, sin embargo, real, tan real como la<br />realidad puede ser.<br />Aisha, una doncella local a quien el quería, dudaba de la<br />existencia de este lugar. Y también Hasan un jactancioso y<br />temido esgrimista que juraba casarse con Aisha, y quien no<br />perdía oportunidad de reírse del forjador.<br />Un día, estando los del pueblo sentados silenciosamente<br />alrededor de Ahangar quien les había estado contando su<br />historia, Hasan habló:<br />Si tú crees que este valle es tan real, y que está, como dice,<br />en aquellas montañas lejanas de Sangan, adonde se levanta<br />la neblina azul, por qué no tratas de encontrarla?<br />Sé que no estaría bien, dijo Ahangar.<br />Tú sabes lo que te conviene saber, y no sabes lo que no<br />quieres saber gritó Hasan. Ahora, mi amigo, propongo una<br />prueba. Tu quieres a Aisha, pero ella no confía en ti.<br />Ella no tiene fe en este absurdo Valle tuyo Nunca te<br />podrás casar con ella porque cuando no existe confianza<br />entre el hombre y la mujer, no pueden ser felices y resultan<br />toda clase de males.<br />¿Entonces esperas que yo vaya al Valle? preguntó<br />Ahangar.<br />Sí, dijeron Hasan y todos los presentes.<br />¿Si voy y regreso a salvo, consentirá Aisha en casarse<br />conmigo? preguntó Ahangar.<br />Sí, murmuró Aisha.<br />Así fue que Ahangar, tomó algunas moras secas y un<br />poco de pan seco, y salió hasta las distantes montañas.<br />Escaló y escaló, hasta que llegó a un muro que rodeaba<br />toda la sierra, Cuando haba escalado sus escarpados lados,<br />había otro muro, aún más difícil que el primero. Después de<br />éste había un tercero, después un cuarto, y final mente un<br />quinto muro.<br /><br /><a href="http://4.bp.blogspot.com/_KLOyVfcGa40/SNX2z4odNvI/AAAAAAAAADw/geHSbNJsoBs/s1600-h/desierto.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://4.bp.blogspot.com/_KLOyVfcGa40/SNX2z4odNvI/AAAAAAAAADw/geHSbNJsoBs/s200/desierto.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5248372312006014706" /></a><br />Descendiendo al otro lado, Ahangar se encontró en un<br />valle, sorprendentemente similar al suyo.<br />La gente salió a saludarlo, y al verlos, Ahangar se dio<br />cuenta de que algo muy extraño estaba sucediendo.<br />Meses después, Ahangar el forjador de espadas, caminando<br />como un anciano y cojeando, llegó a su pueblo nativo,<br />y se dirigió a su humilde choza. Al correr .a voz por la<br />comarca, la gente se juntó frente a. su hogar para, oír sobre<br />las aventuras que había tenido.<br />Hasan el esgrimista habló por todo y llamó a Ahangar a<br />la ventana.<br />Hubo un silencio cuando vieron lo mucho que había<br />envejecido.<br />¿Bien, maestro Ahangar, llegaste al Valle del Paraíso?<br />Si llegué.<br />¿Y cómo es? <br />Ahangar, buscando sus palabras, miró a la gente que<br />estaba allí congregada con un cansancio y un sentimiento de<br />desaliento que nunca antes había sentido, Dijo:<br />Escalé y escalé y escalé. Cuando parecía que no podía<br />haber señas de vida humana en un lugar tan desolado, y después<br />de muchas pruebas y desilusiones, llegué a un valle.<br />Este valle era exactamente igual al que vivimos. Y entonces<br />ví a la gente Esa gente no solo es como nosotros: sino que<br />son las mismas gentes Por cada Hasan cada Aisha, cada<br />Ahangar, para cada uno de los que tenemos aquí, hay otro,<br />exactamente igual en ese valle.<br />Estas son semejanzas y reflejos para nosotros, cuando<br />vemos tales cosas. Pero somos nosotros los que nos reflejamos<br />y parecemos a aquellos-nosotros que estamos aquí, nosotros<br />somos sus mellizos...<br />Todos pensaron que Ahangar había enloquecido por las<br />penurias, y Aisha se casó con Hasan el esgrimista.<br />Ahangar pronto envejeció y murió. Y todos los que había<br />escuchado la historia de labios de Ahangar, primero se<br />descorazonaron y luego se hicieron viejos y murieron, pues<br />sentían que algo iba a pasar sobre lo cual no tenían ningún<br />control, y que no tenían esperanzas, y así perdieron interés<br />en la vida misma.<br />Es solo una vez cada mil años que este secreto es visto<br />por el hombre. Cuando lo ve cambia. Cuando cuenta los<br />hechos tal cual son se marchita y muere.<br />La gente cree que tal evento es una catástrofe, y que por<br />tanto no deben saber sobre ello, pues no pueden comprender<br />(tal es la naturaleza de sus vidas ordinarias) que tienen <br />más de un yo, más de una esperanza, más de una oportunidad<br />allá arriba, en el Paraíso de la Canción de Ahangar el<br />poderoso forjador de espadas.Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-29825320673493716152008-06-12T14:09:00.001-06:002008-06-12T14:10:58.554-06:00AL PODER LE OCURRE COMO AL NOGAL, NO DEJA CRECER NADA BAJO SU SOMBRA' (Antonio Gala)Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-87651793756382783632008-06-08T10:55:00.000-06:002008-06-08T11:14:46.959-06:00AMOREl amor abre las puertas al presente. Amando uno se puede sentir que forma parte de todo. Uno se siente bien. Pero el temor a perder la capacidad de amar se enfoca en muchas ocasiones sobre la persona amada. De esta manera cuando dos personas se alejan, ya no se aman, sufren porque ya no creen que puedan volver a amar.<br /><br />Amar conlleva sufrir, pero el sufrimiento no parte del amor, sino de nuestro ego. En muchas ocasiones tras una relación llena de amor, pero también de sufrimiento, el sentimiento que queda es de agotamiento. Nuestro ego ha sufrido tanto..., que la posibilidad de poder volver a sentir un dolor similar hace que nos cerremos en banda.<br /><a href="http://bp1.blogger.com/_KLOyVfcGa40/SEwTeM-PLoI/AAAAAAAAACs/odkcfdYPU2c/s1600-h/rosa-corazon.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://bp1.blogger.com/_KLOyVfcGa40/SEwTeM-PLoI/AAAAAAAAACs/odkcfdYPU2c/s200/rosa-corazon.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5209560278560091778" /></a><br />Nuestro ego, y su creador (nuestra mente), recuerdan y proyectan, por lo tanto pueden prevenirte ante la posibilidad de un nuevo sufrimiento. De ahí que mucha gente sea incapaz de volver a amar tras una ruptura. Su mente les tiene bien prevenidos. Pero el amor, que parte del todo, del ser, no tiene tiempo. No tiene pasado ni futuro, sólo presente. Es por eso que cuando una persona es capaz de derribar el muro bajo el cual nos hallamos parapetados, somos capaces de volver a amar. Los días vuelven a teñirse en una amplia gama de colores, y todo parece más fácil. Cualquier meta alcanzable.<br /><br />Por tanto, no es tan importante a quién amar, sino cómo amar. Y cuánto amar. No se puede medir, en gramos, litros, ni monedas, pero siempre hay un momento en el cual se puede elegir: amar, o temer (u odiar).Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-49233445294251073672008-05-26T13:24:00.001-06:002008-05-26T13:26:23.353-06:00DICTADORES'... Hitler estaba medio loco, pero Alemania, una de las naciones más inteligentes del mundo, creadora de una gran tradición de filósofos, pensadores, teólogos de primera categoría... Incluso en el siglo XX Alemania ha dado al mundo personas como Martin Heidegger... Yo he estudiado a todos los filósofos, pero Heidegger posee tal ingenio, tal originalidad en sus enfoques de las cosas, completamente nuevos... Y sin embargo era seguidor de Hitler, lo apoyó. Me planteé cuál podría ser la razón y por qué toda una nación apoyó a aquel loco.<br /><br /><br /><br />La razón está en que nadie quiere responsabilidades, pero en el momento que pierdes tu responsabilidad - piensas que es una carga y otro la acepta - también pierdes tu individualidad, también pierdes tu libertad.<br /><br /><br /><a href="http://bp3.blogger.com/_KLOyVfcGa40/SDsOpgHUuvI/AAAAAAAAACk/LAAbAZGuaKc/s1600-h/cementerio.gif"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://bp3.blogger.com/_KLOyVfcGa40/SDsOpgHUuvI/AAAAAAAAACk/LAAbAZGuaKc/s200/cementerio.gif" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5204769900514818802" /></a><br /><br />La responsabilidad no es distinta de la libertad, de la individualidad. En cuanto descargas tu responsabilidad sobre otro, se disuelve tu identidad. Por supuesto nadie te echará la culpa si algo se tuerce, pero habrás perdido tu alma.<br /><br /><br /><br />Se condena a los dictadores, pero nadie se para a pensar en la psicología, en cómo se crean los dictadores, en quiénes los crean. Somos nosotros quienes los creamos, y lo hacemos con la esperanza de que ellos asuman la responsabilidad. Pero no nos damos cuenta de que junto con nuestra responsabilidad se nos va la libertad, y también la individualidad, la democracia, la libertad de pensamiento y de expresión, todo.<br /><br /><br /><br />Perdemos el alma en cuanto dejamos nuestra responsabilidad en manos de otro. Y a algunas personas les gusta dominar, dar órdenes: son dementes.<br /><br /><br /><br />De modo que es una situación extraña. A la gente le gusta que la libren de responsabilidades, y por otra parte hay personas dispuestas a cargar con todas las responsabilidades, porque así también se llevan toda tu libertad. Se llevan tus derechos, tu individualidad: son personas motivadas únicamente por el deseo de poder. Su demencia es distinta, pero a mí me parece que se ajusta a ciertas necesidades. Pienso que existe cierta sincronía entre quienes quieren librarse de las responsabilidades sin darse cuenta de que al mismo tiempo van a deshacerse de su alma, y los otros locos, que solo rinden culto a una cosa: el poder...'<br /><br /><br /><br /> Osho (El libro del ego)Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-29006814797483137962008-05-09T00:48:00.000-06:002008-05-09T00:56:56.125-06:00Siéntate. Escucha. Escucha el silencio, verás como aparecen sonidos que parecían ocultos. No los juzgues, no los atrapes en tu mente, déjalos ir o trágatelos, pero no les des forma. No te agarres al pensamiento asociado al sonido, céntrate en el siguiente ruido. <br />No crees proyecciones. Entonces sientes la relajación, porque la tensión se genera en la mente que proyecta y que recuerda. Ahora no hay tensión. Es el presente.<br />Las creencias no te dan la tranquilidad. Las experiencias sí.Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-14920386096317132052008-05-06T23:49:00.000-06:002008-05-07T00:01:02.593-06:00<a href="http://bp0.blogger.com/_KLOyVfcGa40/SCFFiDcVwmI/AAAAAAAAACc/yxZ6r9IBdK0/s1600-h/yogananda.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://bp0.blogger.com/_KLOyVfcGa40/SCFFiDcVwmI/AAAAAAAAACc/yxZ6r9IBdK0/s200/yogananda.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5197511896304304738" /></a><br />" Podrás percibir los gozosos rayos del alma si interiorizas tu atención. Estas percepciones son posibles si preparas tu mente para gozar del hermoso escenario de los pensamientos en el reino invisible e intangible que hay dentro de ti. No busques la felicidad sólo en las ropas bonitas, las casas limpias, las cenas deliciosas, los cojines blandos y los lujos. Estas cosas encarcelarán tu felididad detrás de las rejas de lo externo, de lo superficial. Antes bien, en el avión de tu imaginación, deslízate por encima del ilimitado imperio de los pensamientos. Allí, contempla las sierras de las aspiraciones espirituales, sin fisuras, majestuosas, para mejora de ti mismo y de los demás. "<br /><br /> Paramahansa YoganandaDavidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-86339525935002558192008-03-15T14:50:00.000-07:002008-03-15T15:04:58.088-07:00EL TAIJI QUANEl entrenamiento marcial forma el eje horizontal del Taiji quan, que nos ayuda a manejarnos frente a las cosas de este mundo. Nos proporciona la rapidez de reflejo, la astucia, la fuerza, la confianza para movernos más tranquilos por nuestro entorno y la destreza para podernos defender en un medio que, aunque no sea declaradamente hostil, esconde innumerables actitudes agresivas encubiertas para las que el estudiante deberá encontrar recursos, aprendiendo a canalizar las fuerzas externas que nos bombardean, manteniendo la calma cuando nos asaltan distintas situaciones adversas, manifestadas en diversas formas, desde las verbales y sutiles con cargas emocionales de profundidad, hasta las que inciden directamente sobre nuestra integridad física. <br /><br /><a href="http://bp2.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R9xH-yBlp8I/AAAAAAAAACM/LIz4uy9mWwM/s1600-h/chen_yangg.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://bp2.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R9xH-yBlp8I/AAAAAAAAACM/LIz4uy9mWwM/s200/chen_yangg.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5178092815475124162" /></a><br /><br />Al hablar del aspecto marcial, no debemos olvidar nunca, que la más alta estrategia en el arte de la guerra es derrotar al enemigo sin tener que recurrir a las armas, es decir, convertir en amistosa y afectiva una situación en la que antes sólo existía discordia. Para lograr ese efecto, tenemos que buscar en el adversario cuáles son los puntos que nos acercan y qué es lo que ambos tenemos en común, en vez de reasaltar aquello que nos diferencia y separa, pero para llegar a este punto hay que transitar todo un largo recorrido hasta conseguir transformar la polaridad de todas las formas de miedo, frustración, agresividad contenida, rabia, intolerancia, odio, rencor, desprecio, crueldad y un largo etcétera de síntomas, que son un reflejo de energías poderosas mal canalizadas e inconscientes que habitan en nuestro interior.Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-9569679435022638942008-02-03T05:10:00.000-07:002008-02-03T15:00:36.412-07:00QI JIAODIAN. LOS 7 CHAKRASEsta es una breve descripción desde el punto de vista Taoísta, de los chakras o centros energéticos localizados en el cuerpo humano. Comparte los mismos principios que otras culturas orientales, como el hinduísmo. Y como se puede observar, engloba una forma substancialmente distinta a la occidental de enfocar el conocimiento del ser humano en todos sus aspectos, sus enfermedades y su relación con el mundo que lo rodea.<br /><br />MULADHARA<br /><br /><em>Localización.</em> Es el chakra raíz. Se ubica en la zona del cóccix y perineo.<br /><br /><em>Características generales.</em> Rige la voluntad de vivir, los instintos primarios, ataque huída, supervivencia, las necesidades básicas. Gracias a muladhara se produce la reencarnación porque es lo que nos conecta con la tierra, la raíz con el mundo material. Se alimenta de las sensaciones, su búsqueda se precipita en saciar las necesidades. Vive el momento presente, lo inmediato, reacciona por reflejo, se mueve en el mundo de los efectos.<br /><br /><em>Con el chakra abierto.</em> Responsabilidad. Ganas de vivir, respeto por la vida. Unión con la tierra, seguridad en la vida.<br /><br /><a href="http://bp1.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R6W0zvWMvkI/AAAAAAAAABc/hb-uSDUJmk0/s1600-h/POARTheChakraSystemArtDetail.jpg"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://bp1.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R6W0zvWMvkI/AAAAAAAAABc/hb-uSDUJmk0/s320/POARTheChakraSystemArtDetail.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5162731348826046018" /></a><br /><br /><em>Con el chakra cerrado. </em>Intolerancia, manipular el entorno, someter y conquistar, búsqueda de la seguridad material a toda costa, ansia de placeres sensoriales – comer, beber, hacer el amor-. Aferrado a lo material.<br /><br /><em>Desequilibrio en el chakra.</em> Apatía de vivir, inseguridad, no tener los pies en la tierra.<br /><br /><em>Enfermedades.</em> Anorexia, hemorroides, ciática y estreñimiento.<br /><br /><em>Ambientes.</em> Sitios cargados de estímulos fuertes. Lugares cerrados, densos, con humo, ruido y gente, en el interior de grutas o cuevas.<br /><br />SVADHISTANA<br /><br /><em>Localización.</em> Bajo vientre.<br /><br /><em>Características generales.</em> Es el centro de la energía sexual, la vitalidad, la relación con los demás. Los que vibran en este chakra buscan el grupo, la camaradería, la participación social. Realiza la función reproductora.<br /><br /><em>Función.</em> Vitalidad, sexualidad, fuerza creadora.<br /><br /><em>Con el chakra abierto.</em> Deseo de conocer a los demás, de participar con los otros en proyectos. Orgullo gregario (trabajar para el grupo en el anonimato). Fuerza para cambiar, transformar, construir, explorar.<br /><br /><em>Con el chakra cerrado.</em> Forma grupos cerrados, camarillas, élites. Discriminación, racismo. Aborregado al grupo o al líder, sin criterio propio, hacer y opinar lo que digan otros. Conformismo. Necesidad de elogio y fama. Se alimentan del aplauso.<br /><br /><em>Desequilibrio en el chakra.</em> Desvitalización, relaciones que se deterioran, frigidez sexual.<br /><br /><em>Enfermedades.</em> Problemas de ovarios, útero, próstata, riñones, frigidez, impotencia.<br /><br /><em>Ambientes.</em> En grupos, asociaciones, rodeados de gente. Lugares que transmiten fuerza, vitalidad: animales en vida salvaje, bandadas de pájaros, manadas de caballos, cascadas.<br /><br /><br />MANIPURA<br /><br /><em>Localización.</em> Plexo solar. Boca del estómago.<br /><br /><em>Características generales.</em> Es el centro de la personalidad, el asiento del ego. Rige el cuerpo emocional, los deseos. Le mueve el poder. También constituye la mente racional, deductiva, la que ordena el mundo poniendo categorías, esquemas, parcelas. Vive en el tiempo secuencial: antes, ahora, después; presentación, nudo y desenlace. Lo que no se puede explicar no existe. Es el racional frío.<br /><br /><a href="http://bp1.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R6W1MvWMvlI/AAAAAAAAABk/2lRBwf5AQaM/s1600-h/R8-Charts-chakra-man.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://bp1.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R6W1MvWMvlI/AAAAAAAAABk/2lRBwf5AQaM/s320/R8-Charts-chakra-man.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5162731778322775634" /></a><br /><br /><em>Función. </em>Las emociones. El poder.<br /><br /><em>Con el chakra abierto.</em> Aceptarse e integrarse como uno es. Convertir al ego en colaborador y no en dominador.<br /><br /><em>Con el chakra cerrado.</em> Conflictos con la autoridad. Irritación continua. Se conspira, se trata de manipular. Deseo de dominio. Todo lo que se hace es sólo para obtener poder. Despotismo.<br /><br /><em>Desequilibrio en el chakra.</em> Abatido. Evita desafíos. Ve la vida como un obstáculo, como una lucha contínua.<br /><br /><em>Enfermendades.</em> Problemas digestivos, úlceras, diabetes.<br /><br /><em>Ambientes.</em> Manipura se siente bien allá donde tenga protagonismo. Le encanta la adulación, el elogio, ser escuchado, aclamado. Encima de un escenario, dirigiendo a sus ejércitos, protagonizando cualquier evento.<br /><br /><br />ANAHATA<br /><br /><em>Localización.</em> Centro del pecho.<br /><br /><em>Características generales.</em> Es el centro del amor incondicional, la compasión. A través de anahata se ve música en los sonidos, poesía en las palabras, belleza en los paisajes.<br /><br /><em>Con el chakra abierto. </em> Amor sin recompensa, entrega a los demás.<br /><br /><em>Con el chakra cerrado. </em>Posesividad, incapacidad para dar. Rechazo a la ternura.<br /><br /><em>Desequilibrio en el chakra.</em> Depende del afecto de los demás. No integra el rechazo.<br /><br /><em>Enfermedades. </em>Cardiacas y pulmonares, asma, hipertensión.<br /><br /><em>Ambientes.</em> Un amanecer encendido, campos de trigo verdes mecidos por el viento. La sonrisa de un niño. Cualquier paisaje o hecho que abra el corazón.<br /><br />(Continuará...)Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-79947157116105390592008-01-28T21:08:00.000-07:002008-03-22T03:08:40.846-07:00VIVIR EN PAZNo necesitas ser más fuerte. Una persona fuerte, entendiendo fuerza como la capacidad de actuar con contundencia, de remontar rápidamente tras un golpe, sin aprender nada, y sin atender a la duda ni a la excusa de otras personas. La medida de esa fuerza es proporcional a su vacío. Está alejandose de su propio conocimiento, por tanto de su razón para existir. No es raro que estas personas se pregunten sin hallar la respuesta, para qué sirve vivir. Suelen hallar constantemente falsos caminos que los conducen al odio, al miedo, al tedio, a la inmovilización.<br /><br />Cuanto más desesperada sea la propia situación, y más consciente sea uno mismo de ella, más oportunidades de hallar verdades propias para uno mismo, conocimiento, razones de peso para la existencia. Por tanto, ¿para qué sirve temer al infortunio, si es una oportunidad?<br /><br />Si te despistas, es una buena señal. Significa que el programa social para el que has sido moldeado (en favor del servilismo improductivo hacia otras personas desbordadas por el poder y la riqueza) está fallando en tí, y tienes la oportunidad de servirte a tí mismo para ayudarte a crecer, y a los demás para ayudarlos a crecer.<br /><br />Haz el amor porque haciéndolo es fácil entender cómo dando lo mejor de tí recibes lo mejor de la otra persona.<br /><br /><a href="http://bp0.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R56tHPWMvjI/AAAAAAAAABU/mtlgHGU-7M4/s1600-h/camino.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://bp0.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R56tHPWMvjI/AAAAAAAAABU/mtlgHGU-7M4/s320/camino.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160752562903498290" /></a><br /><br />Olvida las metas. Sólo sirven para frustrarte, y otra vez, para alimentar el servilismo y el consumo compulsivo (es fácil ver a poco que indagues, lo limitado que es el mundo sin amor y en consumismo).Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-87407323297168536192008-01-27T13:42:00.000-07:002008-01-27T14:58:22.887-07:00CULTIVANDO ENTRE LAS MALAS HIERBASEste título hace referencia a un trabajo realizado por <em>Masanobu Fukuoka</em> que plantea una forma totalmente dierente de concebir la agricultura, y que ha sido fuente de inspiración para muchos que han visto en su forma de trabajar la inspiración de alguien que observa, de alguien que corprende y actúa en consecuencia. Curiosamente asegura obtener unos rendimientos por superficie en sus cosechas de cereales y cítricos, muy superiores a los de cualquier agricultor convencional de su mismo ámbito de actuación. Su agricultura se basa en el principio del <em>no hacer</em>, partiendo de la premisa que los procesos naturales son perfectos, y la alianza del hombre con éstos reportará mayores satisfacciones, que su lucha contra ellos.<br /><br /><em>Muchos tipos de malas hierbas crecen junto con el centeno y el trébol en estos campos. La paja de arroz que se esparció sobre estos campos el pasado otoño ya se ha descompuesto en rico humus. Este campo producirá cerca de 5.800 kg de centeno por hectárea. Ayer, cuando el profesor Kawase, una prominente autoridad en pastos, y el profesor Hiroe, que está investigando sobre variedades antiguas de plantas cultivadas, vieron la bella capa de abono verde y centeno sobre mis campos, la elogiaron como si fuera una maravillosa obra de arte. <a href="http://bp2.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R5z3SPWMviI/AAAAAAAAABM/xNpLSoOvYwM/s1600-h/fukusiembra.jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://bp2.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R5z3SPWMviI/AAAAAAAAABM/xNpLSoOvYwM/s200/fukusiembra.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5160271165789093410" /></a><br /><br />El agricultor local que había esperado ver mis campos cubiertos de hierba, se sorprendió al encontrar al centeno creciendo tan vigorosamente entre las muchas otras plantas. Expertos y técnicos también han venido aquí, han visto las malas hierbas, y se han ido moviendo sus cabezas asombrados. Hace veinte años, cuando estaba promoviendo el uso de la cobertura permanente del suelo en vergeles, no se veía una sola brizna de hierba en los campos o en los vergeles a lo largo de todo el país.<br /><br />Viendo vergeles de frutales como el mío, la gente empezó a entender que los árboles frutales podían crecer muy bien entre las malas hierbas y el césped. Hoy en día, las plantaciones de frutales con cobertura de hierba son comunes en todo Japón, y aquellas sin cobertura de hierba se han convertido en la excepción. Es lo mismo para los campos de cereal. El arroz, la cebada y el centeno pueden ser cultivados con éxito en campos cubiertos con malas hierbas y trébol durante todo el año.<br /><br />Permitidme repetir con mayor detalle el programa anual de siembra y cosecha de estos campos. A principios de octubre, antes de la coshecha del arroz, se siembran a voleo entre los tallos en maduración del arroz, trébol blanco y las variedades de crecimiento rápido de cereal de invierno. El trébol blanco se siembra a razón de 4.5 Kg/Ha; los cereales de invierno a razón de 30-60 Kg/Ha. Para agricultores inexpertos o en campos con suelo pobre y duro, es más seguro aumentar al comienzo la cantidad de semilla. A medida que el suelo mejora con la descomposición de la paja y el abono verde, y el agricultor está maás familiarizado con el método de siembra directa sin laboreo, puede ser reducida la cantidad de semilla.<br /><br />El trébol y el centeno o la cebada ya han germinado y crecido 4 ó 5 cm cuando el arroz ya está listo para ser cosechado. Durante la cosecha de arroz, las jóvenes plantas son pisoteadas por los segadores, pero se recuperan en muy poco tiempo. Cuando se finaliza el desgranado de la espiga se esparce sobre el campo la paja y las cascarillas de arroz. Si el arroz se siembra en otoño y se deja sin cubrir, las semillas son a menudo comidas por ratones y pájaros, o a veces se pudren en el suelo, por lo que yo recubro las semillas de arroz con una capa de arcilla antes de sembrarlas. Las semillas se ponene en un recipiente liso o en una cesta y se agitan con un movimiento circular. Se espolvorea arcilla finamente triturada sobre ellas y se añade, de vez en cuando, una fina pulverización de agua. Así se forman unas pequeñas bolitas de cerca de 1cm de diámetro. Hay otro método para hacer las bolitas. Primero se sumerge en agua durante varias horas la simiente descascarillada del arroz. Las semillas son posteriormente removidas y mezcladas con arcilla humedecida, amasándolas con las manos o los pies. (Ver </em> nendo dango <em> en el buscador)<br /><br />Entonces la arcilla se pasa a través de una tela metálica para separarla en pequeños terrones. Los terrones deben dejarse secar durante uno o dos días hasta que puedan ser redondeados en forma de bolitas entre las palmas de las manos. Idealmente suele haber una semilla por bolita. En un día es posible hacer suficientes bolitas para sembrar algunas hectáreas. Dependiendo de las condiciones, a veces también recubro con arcilla, formando bolitas las semillas de otros cereales y hortalizas antes de sembrarlas. Entre mediados de noviembre y mediados de diciembre es una buena fecha para sembrar a voleo, entre las jóvenes plantas de cebada o centeno, las bolitas conteniendo las semillas de arroz, también pueden sembrarse en primavera. (El arroz se siembra en dosis de 20 a 40 Kg/Ha. Hacia finales de abril el señor Fukuoka revisa la germinación de la semilla sembrada en otoño y esparce más bolitas de semilla si es necesario).<br /><br />Luego se esparce una delgada capa de gallinaza sobre el campo para ayudar a descomponer la paja de arroz que habíamos esparcido, completando así la siembra anual. En mayo cuando se cosecha el cereal de invierno y después del trillado, se esparce sobre el campo toda la paja resultante. Entonces permito que el agua permanezca inundando el campo durante una semana o diez días, lo que origina el debilitamiento de las malas hierbas y el trébol, y permite que el arroz germine a través de la paja. El agua de lluvia es suficiente para cubrir las necesidades de las plantas durante junio y julio; en agosto se riega el campo alrededor de una vez por semana, sin permitir que el agua permanezca estancada. La cosecha de otoño está ahora aproximándose.<br /><br />Este es el ciclo anual del cultivo de arroz/cereal de invierno siguiendo mi método natural. La siembra y la cosecha siguen tan de cerca el modelo natural, que podrían considerarse mejor como un proceso natural que como una técnica agrícola. El agricultor solamente necesita una o dos horas para sembrar y esparcir la paja sobre 1000 m². Con excepción del trabajo de la coshecha, el cereal de invierno puede cultivarse por una sola persona, y dos o tres personas pueden hacer todo el trabajo necesario para cultivar un campo de arroz utilizando solamente las herramientas tradicionales japonesas.<br /><br />Probablemente no hay método más fácil y más simple de cultivar cereales. Implica poco más que sembrar a voleo y esparcir la paja, pero he necesitado cerca de treinta años para alcanzar esa simplicidad. Este método de agricultura ha evolucionado de acuerdo con las condiciones naturales de las islas japonesas, pero creo que la agricultura natural puede ser también aplicada en otras área y al cultivo de otras plantas nativas. En áreas donde el agua no es disponible con tanta facilidad pueden cultivarse, como ejemplo, arroz de montaña y otros cereales tales como el trigo sarraceno, sorgo o mijo. En vez de trébol blanco, pueden utilizarse otras variedaddes de trébol, alfalfa, vezas o altramuz. La agricultura natural toma una forma distintiva de acuerdo con las condiciones únicas del área en la cual es aplicada.<br /><br />Haciendo la transición a este tipo de agricultura, puede ser necesario algo de desherbaje al principio, así como compostaje o poda, pero estas medidas deben ser reducidas gradualmente cada año. Realmente, no es la técnica de cultivo el factor más importante, sino la posición mental que adopte el agricultor.<br /><br /></em>Fragmento del libro: THE ONE-STRAW REVOLUTION. AN INTRODUCTION TO NATURAL FARMING publ. por RODALE PRESS 1978.Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-34027756947132991692008-01-27T13:13:00.000-07:002008-05-07T00:05:40.171-06:00Algunas directricesComo ya hemos dicho, no entendemos la jardinería natural como un estilo concreto de hacer jardinería, sino como una actitud, abierta a múltiples formas de actuar. Aquí vamos a presentar algunas de nuestras líneas de trabajo, en favor de aproximarnos al conocimiento y la expresión de la naturaleza:<br /><br /><br /><br /><strong>NUESTRA ENERGÍA Y NUESTRO ESFUERZO </strong><br /><br />van preferentemente encaminados a conseguir esa aproxiamción a lo natural, y no a mantener conceptos estéticos muy concretos y carentes de viabilidad ecológica. Así no forzaremos de forma artificial, a una planta que se ha colocado porque tiene una carácterística concreta (una bonita floración, unas hojas espectaculares, o una determinada tonalidad,..etc.), que no se muestre en todo su esplendor, bien por característica abióticas (falta de luz, de riqueza en el sustrato,..) o bien por que esté siendo continuamente atacada por plagas.<br /><br />En ese caso es prefible para nosotros, cambiar nuestro esquema estético, y emplear nuestro esfuerzo en buscar alternativas a esa planta, que seguir obcecados, tratando de <em>naturalizarla</em> en un nicho ecológico que no le es favorable. Parece algo sencillo, incluso 'de lógica', pero es muy frecuente que se nos pida tener <em>lantanas</em>en plena floración, en invierno y frente a una puerta de entrada umbría, o un arriate monoespecífico de 15 m², sin ni siquiera una mordida de caracol en una hoja.<br /><br />Algunas casas de productos ´fitosanitarios nos pueden vender que esos <em>milagros</em>existen, pero no pueden informarnos de la contrapartida del uso indiscriminado de éstos. Casi podría asegurar que en la misma medida que los usuarios conociesen de manera íntegra las diferencias entre el uso y el <em>no uso</em> de ellos, descendería la venta de estos.<br /><br /><br /><br /><strong>¿POR QUÉ A MENUDO CREEMOS SABER MÁS DE LA PLANTA QUE ELLA MISMA?</strong><br /><br />¿Acaso el racionalismo llega en ocasiones hasta tal punto de insenstez, que se es capaz de razonar que un ser que no habla, que no tiene un cerebro, está menguado para desempeñar su papel fundamental que es vivir al máximo de sus capacidades? ¿Nosotros le vamos a enseñar a la planta a vivir bien? Seamos cuerdos. Si a una planta se le caen hojas, no es porque haya que podarla; 'pobrecita, no debe saber como generar su propia estructura, menos mal que tenemos unas tijeras para ayudarla'. La poda es innecesaria. O mejor dicho, a veces es necesaria cuando una planta ya se ha podado con anterioridad, o cuando se quiere forzar un comportamiento determinado o una ubicación inadecuada. O en casos más extremos, cuando está siendo fuertemente atacada por algún tipo de plaga, o ha quedado debilitada en exceso por, probablemente, alguna mala práctica que se ha llevado a cabo. Pero tengamos muy presente, no nos hagan creer lo contrario, menos aún sin argumento alguno, que la poda es totalmente artificial. No para dejar su práctica de lado, sino para utilizarla convenientemente, no a lo loco.<br /><br /><br /><br /><strong> ¿QUÉ ES UN ALCORQUE?</strong><br /><br />¿Cuál es su función? A la hora de plantear una nueva plantación de árboles o arbustos, o de realizar una labor de <em>limpieza</em>, de escarda, se nos pide el alcorque alrededor de cada una de las plantitas como si fuese un carnet de identidad de buenos jardineros. Pero muchas veces nos preguntamos si esas personas realmente saben por qué se construyen esos alcorques y para qué sirven. Sospechamos que simplemente asocian la perfección del círculo trazado, con experiencia jardineril, y ven realizado su deseo de poner orden en el muchas veces mal llamado <em>caos natural</em>. Nosotros, reacios al 'hacer por que siempre se ha hecho así', instamos al usuario a preguntarse si es siempre la opción más bella, o la más funcional.<br /><br /><a href="http://bp0.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R6Y48PWMvnI/AAAAAAAAAB0/g5kUyLi6TFw/s1600-h/IMG_5941+(Small).JPG"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://bp0.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R6Y48PWMvnI/AAAAAAAAAB0/g5kUyLi6TFw/s320/IMG_5941+(Small).JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5162876630389800562" /></a><br /><br />Para nosotros el alcorque es una práctica agrícola tradicional, mayormente utilizada en el cultivo en producción de árboles frutales, con el fin de evitar problemas en el riego 'a manta'. También llamado riego por inundación, es un sistema que se ha ido dejando de lado por la inclusión de los sistemas de riego a presión, y que en ocasiones provocaba la pudrición del cuello del árbol por el contacto prolongado con el agua. Para evitar ese contacto se formaban pequeños montones de tierra que rodeaban en forma de círculo el tronco (los alcorques).<br /><br />También se utilizan en las plantaciones forestales y en las restauraciones paisajísticas, con el fin contrario, acumular el agua de riego cuando se preveen largos periodos secos, en climas con lluvias estacionales (en este caso se riega dentro del alcorque).<br /><br />Una vez aclarada la naturaleza de esta práctica, nos preguntamos si cabe su ejecución (como en ocasiones nos han pedido), dentro de arriates, rebosantes de vegetación y con riego programado.<br /><br />Siempre decimos que 'para gustos los colores', sin embargo, es nuestra labor presentar alternativas, para evitar comportamientos y prácticas robotizadas, que en pocas ocasiones conducen a resultados interesantes, y que en muchas incurren en gasto innecesario de recursos económicos.<br /><br /><br /><br /><strong>TUTORES ¿SON NECESARIOS?</strong><br /><br />Como solemos hacer con muchas de las prácticas generales relacionadas con las plantas, vamos a preguntarnos qué es un tutor. Para qué sirve.<br /><br />Un tutor no es más que un palo vertical que trata de reforzar la función estructural del tronco del árbol joven, para que crezca vertical. Entonces, cabe preguntarnos como en otra ocasión: ¿los árboles nos necesitan? ¿Cómo han podido sobrevivir durante millones de años hasta nuestra llegada?<br /><br /><a href="http://bp0.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R7XGd2wWTdI/AAAAAAAAAB8/7P5a5h2mWLU/s1600-h/eleagnus.jpg"><img style="float:left; margin:0 10px 10px 0;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://bp0.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R7XGd2wWTdI/AAAAAAAAAB8/7P5a5h2mWLU/s320/eleagnus.jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5167254363694321106" /></a><br /><br />Bien, bromas a parte, el uso de tutores se ha generalizado en agricultura para garantizar que los árboles en producción (cuidados con celo como a los propios hijos), creciesen rectos y no compitiesen entre ellos por los recursos. Esto se hizo necesario con la selección de variedades cada vez más productivas, y a la vez menos resistentes en muchas aspectos, debido a la simple lógica de asignación de recursos (lo que va a engordar el fruto, no va a reforzar la estructura leñosa). También el injerto, que no deja de ser un artilugio concebido por el hombre, contribuye a aumentar el desorden interno y externo en la estructura del árbol, llevando al límite su temple natural frente a las acciones meteorológicas (viento, nieve,..etc).<br /><br />Bien, nosotros no vamos ahora a cuestionar entonces su uso generalizado en agricultura, al menos en la agricultura convencional actual, donde el árbol es un mero factor productivo; que no ha perdido a los ojos del agricultor ‘moderno’ su condición de ser vivo, gracias a que aún es capaz de ponerle en más de un aprieto económico, debido precisamente a su condición. Pero,…, en jardinería, ¿cuál es la indiosincrasia del tutor?<br /><br />Jardinería = a reproducción de la naturaleza = a realce de los valores estéticos ≠ USO DE TUTOR.<br /><br />Ahora, vamos a ponernos en la piel de un alcalde ‘tal’ de la ciudad o población ‘cual’, que ha decidido muy altruistamente invertir, parte del presupuesto aportado por el ciudadano, en mejorar la calidad ambiental de la ciudad donde todos ellos residen. Y quiere, por supuesto que de su actuación, quede constancia en los anales, como una de las mejores de los últimos tiempos. Vamos, que al menos hasta que pasen elecciones, los árboles que él ha mandado plantar van a estar en perfecto estado de salud, y además rectos como soldaditos de plomo, no vaya a ser que alguien haga analogía de una rama apical doblada, con su propia virilidad.<br /><br />Al menos ha demostrado que se ha gastado el dinero, que es casi un ‘hombre del año’. Los árboles rectos y altos como lanzas (aunque no tengan ni una rama lateral de más de 15 cm, y su edad sea de apenas dos o tres savias). Pero se ven, que es lo importante.<br /><br />Que sea necesario incluir un tutor. A resultas de que cuando empiece el crecimiento a la primavera siguiente, se halle tan desequilibrado en su estructura, que tienda a compensar, lanzando ramas en todas las direcciones, cargadas de hojas nuevas. Esto, debido un aumento de peso desmedido en un escaso intervalo de tiempo, pone en aprietos la resistencia de las fibras a fatigas y desgarros. Esto no es importante.<br /><br />Que el tutor propiamente dicho, viene a ser a un árbol, como una ‘muleta’ a un ser humano, es decir, un síntoma de rotura o debilidad de salud. Eso no es importante.<br /><br />Que la capacidad estética de esos árboles ‘concebidos para ser altos’ sea dudosa, al menos durante varios años desde su transplante, y si no se llevan a cabo cuidadosas podas de formación cada año (que no se suelen llegar ni a plantear, porque el presupuesto de ejecución casi no tiene límites, pero el de mantenimiento, puede caber muchas veces en una caja de zapatos). Eso no es importante.<br /><br />Que al ser árboles debilitados por haber sido forzados en su crecimiento, tienen las defensas mermadas, y se muestran en muchas ocasiones seriamente afectados por patógenos. Eso no es importante.<br /><br />En fin, podría seguir, pero basta con una pequeña conclusión: ¿hasta donde queremos competir? ¿Incluso en los aspectos más lúdicos, subjetivos y sensitivos de la vida? ¿Cómo nos va a transmitir belleza, serenidad, conocimiento, inquietud,.., una planta que ha sido literalmente transformada en un palo, que ha sido mermada, encasillada para entrar en un mercado, que exige producción agrícola incluso en la ornamentación? <br /><br />Para que un árbol nos transmita su mensaje íntegro, solamente hay que sembrar una semilla y esperar a que nos muestre de lo que es capaz. Nada más.Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-87977347579804316702008-01-13T13:01:00.000-07:002008-01-13T16:39:13.016-07:00En busca de una jardinería más sana<a href="http://bp0.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R4qfJ299QQI/AAAAAAAAAA0/z36w8H5vNfI/s1600-h/IMG_3342.JPG"><img style="display:block; margin:0px auto 10px; text-align:center;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://bp0.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R4qfJ299QQI/AAAAAAAAAA0/z36w8H5vNfI/s320/IMG_3342.JPG" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5155107715201974530" /></a><br /><br /><br />TENIENDO EN CUENTA EL PRINCIPIO: NO HACER NADA ES LA PERFECCIÓN, LA EXPRESIÓN PURA DE LA NATURALEZA, QUE ES AL FIN Y AL CABO EL MOTOR DE CUALQUIER JARDÍN, NO TENDRÍA SENTIDO NI SIQUIERA PLANTAR O SEMBRAR NADA.<br /><br />PERO EL CONCEPTO DE JARDÍN TRADICIONAL IMPLICA LA ACTUACIÓN HUMANA EN ACUERDO A FAVORECER POR EJEMPLO LA ESTÉTICA, LA COMODIDAD, LA FUNCIONALIDAD,...<br /><br />ENTRE NO HACER ABSOLUTAMENTE NADA Y AHOGAR CUALQUIER PROCESO NATURAL HAY MUCHOS PUNTOS INTERMEDIOS. EN CUALQUIERA DE ELLOS PODEMOS SITUAR NUESTRA JARDINERÍA, ACTUANDO DESDE LA CONSCIENCIA NATURAL, PERO APROXIMÁNDONOS A LOS CRITERIOS QUE MOTIVAN LA JARDINERÍA ACTUAL.<br /><br />Nuestro papel a la hora de afrontar un jardín tiene más que ver con un OBSERVADOR que como un organizador o director. Esto es así porque desde nuestro punto de vista un director sólamente es capaz de dialogar con personas, no con otros seres. A consecuencia de ello, al intentar dirigir por ejemplo, a plantas, lo hace desde una figura meramente impositiva. No hay acuerdos, no hay entendimiento entre las partes. Así no hay intercambio de conocimientos, y el conocimiento del medio por parte del director se ve sesgado.<br /><br />Al observarlo, lo conocemos, lo entendemos. Al entenderlo lo respetamos. Al respetarlo los procesos naturales tienen lugar. Los procesos naturales son perfectos, tienen un mayor potencial de generar belleza, equilibrio, salud, sintonía o bienestar espiritual, que cualquier subyugación estilística antrópica. Pues nosotros, aunque en ocasiones lo creamos así, no alimentamos, no damos vida y no damos un por qué a la existencia de estos seres vivos. La naturaleza sí, por tanto la dejamos actuar.<br /><br />No somos jardineros, si este concepto se entiende como aquel profesional que lleva años peleando con las plantas. Aquel que lo deja todo limpio de plagas, las plantas en forma de farolas o pirámides, en los mejores casos, o en forma de mondadientes en los peores.<br /><br />Avisamos de antemano que para nosotros una superficie uniforme creada a base de una sola especie (en las más ocasiones son repeticiones clónicas por estaquillado del mismo código genético), no tiene justificación ni desde el punto de vista funcional, ni económico, ni tan siquiera estético.<br /><br />Que nada que no haya sido producido de manera artificial entra ni sale de nuestros jardines. Esto viene a ser que no entran venenos, ni abonos (que son venenos de lenta intoxicación). Ni salen hojas, ni otros restos de cualquier tipo fuera de la superficie viva del jardín, siempre por supuesto, que no quede comprometido de manera insalvable cualquiera de los CRITERIOS MOTIVADORES. <br /><br />Nuestra experiencia nos muestra que es una pérdida de dinero para el cliente, de tiempo para nosotros (y en consecuencia para el cliente), y de recursos energéticos, ese trasiego general de 'hojas para afuera', y 'abonos para adentro', cuando las hojas precisamente son el único e insustituible abono que las plantas necesitan para crecer y vivir. Al menos de una forma saludable, es decir, sin floraciones extenuantes ni crecimientos vigorosos, que por otro lado favorecen la 'metamorfosis' de insecto-habitante a insecto-plaga. Esto último, por supuesto, motiva una actuación 'venenos para adentro' eficaz y certera.<br /><br />Otorgamos un mayor peso a criterios de salubridad REAL que a los puramente estéticos. Y planteamos la siguiente pregunta a nuestros clientes:<br /><br />¿Que planta es más sana? ¿Aquella que tiene una hoja amarilla, dos hojas marchitas, y una masticada por un insecto, e incluso restos de las deyecciones de éste, pero que no ha sido tratada con ningún producto artificial?<br /><br />¿O esa otra que está perfectamente verde, erguida y no tiene ni rastro de haber sido atacada por insecto alguno, pero que está siendo tratada con insecticidas, nematocidas y un abono foliar?¿Si les obligaran a tragarse una hoja de una de ellas, cual elegirían? Nosotros, formados académicamente sobre tratamientos fitosanitarios y sobre los productos que se utilizan, lo tendríamos claro.<br /><br />¿Para que intoxicar aún más mi hábitat personal?¿Acaso no ingerimos, inhalamos y percibimos ya bastante toxicidad?<br />En este punto las respuestas son dispares, siempre hay quién antepone los criterios estéticos, o los heredados del saber popular o de sus propias experiencias que desmontan nuestras directrices. No hay forma de luchar contra ello. El cambio solamente se da en el aprendizaje personal de cada uno.<br /><br />¿Que personas pueden tener acceso a una jardinería natural?<br /><br />En principio cualquier persona que tenga la oportunidad de disponer de un terreno adecuado para su implantación, o de un jardín ya consolidado.<br />En la práctica:<br /><br />todas aquellas personas con una predisposición a vivir una nueva experiencia con su medio más cercano.<br /><br />las que puedan percibir el jardín como si se tratase de un ser vivo, que nace, crece, expresandose en la apertura primaveral y el recogimiento invernal, enferma, renace, cambia, pero en muy raras ocasiones muere. Aquellos que no lo ven como si de una cortina, o una mesa se tratase que para bien o para mal siempre se muestran igual. O como mucho, más envejecidas por el paso del tiempo.<br /><br />aquellas que sean capaces de disfrutar tanto la frustración como el logro, de ver que una planta no crece, se marchita, pero al lado otra se muestra en todo su esplendor.<br /><br />en definitiva personas con un corazón abierto a la vida y a la experiencia.<br /><br />Nuestras actuaciones, como ya hemos mencionado se basan en la OBSERVACIÓN de los procesos naturales que ocurren en el jardín, y actuamos en favor de los objetivos estéticos, funcionales, perceptivos, interfiriendo lo menos posible en los procesos naturales. Esto lo conseguimos planeando la distribución del jardín de la forma más parecida a la 'inteligencia natural'. Esto es por ejemplo, no ubicando plantas que necesiten abundante luz para vegetar bien, en zonas umbrías, o no plantando especies que necesiten un amplio espacio para su desarrollo normal (no nos vale machacarlas luego con podas innecesarias), en lugares inadecuados. Eligiendo especies robustas, esto es que soportan bien los rigores del clima mediterráneo, en el que, aunque muchos lo olviden frecuentemente, estamos ubicados.<br /><br />No podamos porque 'hay que podar'. El criterio agronómico-productivo que nos indica las podas a efectuar para obtener el máximo rendimiento en fruta, al menor coste operativo (por ejemplo formando árboles chaparros para poder alcanzar las frutas), NO VALE EN NUESTRA JARDINERÍA, ni tampoco el saber tradicional que a nuestro entender queda difuso entre esas prácticas agrícolas que hemos comentado.<br /><br />Nuestro criterio de valor estético no tiene fundamentos mentales-sociológicos de agrupación por masas. Por ejemplo, para nosotros, no es más bonito un bloque monoespecífico, monocromo, que una mezcla de formas, colores y tonalidades. Por lo tanto, si establecer un monoespecífico compromete aspectos como la salud de las propias plantas integrantes, el coste de mantenimiento, la estética a lo largo de toda la temporada, etc., no cabrá su implantación.<br /><br />Un jardín no está vivo al 100% si no se escuchan pájaros cerca, acuden insectos o caracoles, o cualquier otro animalillo. Luchar contra ellos como si se tratase de invasores de 'mi espacio' nos parece una actitud cuanto menos primitiva.<br /><br /><a href="http://bp2.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R4qfxW99QSI/AAAAAAAAABE/gjV3cUIF4VY/s1600-h/Hep%C3%A1tica+-+Hepatica+nobilis+%27blaveis%27+--+Pe%C3%B1agolosa+(Castellon).jpg"><img style="float:right; margin:0 0 10px 10px;cursor:pointer; cursor:hand;" src="http://bp2.blogger.com/_KLOyVfcGa40/R4qfxW99QSI/AAAAAAAAABE/gjV3cUIF4VY/s200/Hep%C3%A1tica+-+Hepatica+nobilis+%27blaveis%27+--+Pe%C3%B1agolosa+(Castellon).jpg" border="0" alt=""id="BLOGGER_PHOTO_ID_5155108393806807330" /></a><br /><br />Un jardín natural, por lo general, es más barato de implantar, de transformar y de mantener. Y no es tanto una técnica de trabajo, como una actitud mental por parte tanto de los que lo trabajan, como de los que viven próximos a él.<br /><br />Para nosotros un jardín no es un problema que hay que resolver de la forma que dé el menor trabajo posible (entendiendo este trabajo como 'limpieza de hojas secas', podas y tratamiento fitosanitarios), y al menor precio posible (aunque luego las plantas se mueran). Sino un lugar donde nosotros disfrutamos interactuando, observando toda la gama de matices que nos ofrezca, tanto como los que vivan él.<br /><br />¿Quién se anima a iniciar uno?Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-24001080293115353042007-12-20T23:13:00.001-07:002007-12-21T00:18:39.936-07:00EXPERIENCIAS EN MI SEREL GENERAL <br /><br />Busca el conflicto. <br /><br />Pide exigiendo. <br /><br />Se manifiesta imperativo. <br /><br />Necesita. <br /><br />Intriga, calcula, actúa esperando un beneficio que le ayude a gobernar y a perdurar.<br /> <br />Discrimina entre bien y mal. Exige justicia, pero siempre a su favor. <br /> <br />Se puede valer del Rey para lograr sus propósitos pero no lo puede gobernar.<br /> <br />Las personas que están siendo gobernadas por el General muestran un rostro adusto, duro. Sus cuerpos están tensos, contraídos. Enferman. <br /><br />No está seguro de sí mismo, provoca el cierre de los canales vitales, para evitar ser enmudecido por la voz del Rey.<br /> <br />Quiere que todo, absolutamente todo, gire a su alrededor.<br /> <br />Da sólo si ha calculado un beneficio recíproco.<br /> <br />Utiliza la lógica, la razón para moverse y para gobernar.<br /><br />También se vale del dolor, de la ilusión, de la proyección, del futuro y del pasado.<br /><br />Está en la vida para permanecer, para poseer, la sóla idea de dejar esta vida le atormenta porque sabe que no continuará más allá.<br /><br />Se oculta, no quiere mostrarse tal como es.<br /><br />Tiene prisa, pues la vida es corta.<br /><br />Lo importante es la meta, no importa el camino tomado.<br /><br />Duda, acumula miedos y temores.<br /><br />Se distrae fácilmente.<br /><br />Él es lo más importante.<br /><br /><br />EL REY<br /><br />No exige.<br /><br />Vive en el presente.<br /><br />Da sin esperar una recompensa.<br /><br />No discrimina entre bien y mal, solamente está viviendo una experiencia.<br /><br />Está en la vida de paso, sabe que algo le espera después.<br /><br />Si se manifiesta en la persona, gobierna al General, pero no por imposición, sino porque lo ha trascendido y éste acepta gustoso ser gobernado por su Rey.<br /><br />Vive para ser uno con todo.<br /><br />No se manifiesta en la lógica y la razón. No se mueve a consecuencia de éstas.<br /><br />Las personas que están siendo gobernadas por él, muestran un rostro afable, relajado. Sus cuerpos están distendidos, sanos.<br /><br />Siempre está seguro de sí mismo, lo que provoca la reacción violenta del general.<br /><br />No conoce el miedo.<br /><br />Lo importante es el camino.<br /><br />Está atento y centrado, pero no a un sólo punto, sino a todo en general.<br /><br />El tiempo no tiene sentido para el, tan sólo el ahora, por eso no piensa, actúa.<br /><br />No posee nada.<br /><br />Todo es lo más importante para él.<br /><br /><br /><br />Nadie en esta vida es tan sólo un general o un rey. Todos somos un ser completo, pero a todos se nos manifiestan ambos en mayor o menor medida.Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-53720880783707258462007-12-20T01:16:00.000-07:002007-12-20T02:14:07.793-07:00UN JARDÍN NATURALHace un par de días me pasé por el jardín de una señora mayor, el cual mantengo, y volví a casa con una sensación de derrota.<br /><br />Se trata de un jardín pequeñito, no sumará en total más de 50 o 60 m², y está enclavado entre multitud de pinos y otros árboles de gran porte por lo que permanece umbrío la mayor parte del tiempo. Cuando lo tomé estaba en un estado de abandono evidente, pero fue conectar el riego, y comenzó a revivir.<br /><br />Yo personalmente, siento predilección por los jardines en los cuales se manifiesta la intensidad vegetal en todo su esplendor; tonalidades variadas, juego de volúmenes, pero con una tendencia a la invasión del espacio construido. Como si el verde quisiera reclamar el espacio que le corresponde por naturaleza. Eso se traduce en plantas generalmente vistosas, de volumenes amplios, que llenan los espacios totalmente y se muestran en todo su esplendor la mayor parte del año: <em></em> acantos, don pedros, margaritas,... <em></em> y un largo etcétera.<br /><br />Hay un césped de dichondra de 20 o 30 m², que ocupa la mayor parte de la superficie del jardín (lo que a mi entender no tiene mucho sentido, dado el reducido espacio de que disponemos), que se muestra en un aspecto lamentable la mayor parte del año.<br /><br />Y hay una zona encarada al sur, con un limonero, una 'cyca' y un suelo muy compactado y calizo. Es una zona que la señora declaró desde el principio 'perdida', y se mostraba inclinada a sellarla con una grava, pero luego decidió que un carpobrotus cubriese el espacio entre el árbol y el sagú. Sin embargo durante el largo periodo que tardaba en decidirse, yo le coloqué unas plantas que me sobraban: unas lavandas dentadas, romeros y lavandas de hoja ancha, algún lirio, <em></em>juniperus horizontalis <em></em>, y también lancé a voleo unas semillas de caléndula que para muy grata sorpresa mía (teniendo en cuenta el suleo que hay) ya están creciendo. Al principio y en el primer verano despues de plantar, las nuevas plantas parecían marchitas, pero tras las copiosas lluvias de estos últimos meses las plantas no sólo han reverdecido sino que han crecido y comienzan a llenar el espacio de suelo desnudo que antes había. Además multitud de hierbas de la familia de las gramíneas, nacen por todos lados, tapando el suelo, protegiendolo y nutriéndolo de manera adecuada y gratuita.<br /><br />Pues bien, en mi última visita, la propietaria me quiso transmitir, que aquello era un baldío, que no emplease más tiempo en ello, que quería cubrirlo todo de 'aptemia', y por lo tanto debería empezar a arrancar todo lo que había (a excepción, menos mal de los árboles). Además debería cavar alrededor de los árboles y formar los alcorques de tierra desnuda.<br /><br />Mis preguntas son; ¿desde que punto de vista es más agradable la monotonía, que la variedad? ¿y como se ve más bonito un suelo desnudo y removido, que uno lleno de vegetación, sea cuál sea esta?<br /><br />Para bien o para mal me se de sobras las respuestas. De ellas deduzco que hay ideas, o prejuicios muy arraigados en las personas, que deciden, sin permitir a la persona realizarse ninguna pregunta y absteniéndose de la propia experiencia, que es lo que les gusta y lo que no. Tienen una idea de lo que debería ser un jardín, probablemente teniendo en cuenta los gustos y formas de otras personas, además de sus juicios de valor: 'que pensarán los vecinos si ven esto así, tan descuidado..'<br /><br />En fin, para gustos los colores, podría ser una adecuada frase para esta situación. Sin embargo, a mi me toca en lo más profundo por el simple hecho de que no estamos tratando con cuadros, estátuas ni ladrillos caravista, sino con seres vivos, con unas necesidades equiparables a las nuestras hasta un nivel tal, que pocas personas pueden llegar a conocer.Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-30881853979050901582007-12-19T14:18:00.000-07:002007-12-19T14:20:21.021-07:00ORIENTE Y OCCIDENTE vistos por OshoORIENTE Y OCCIDENTE: MASA Y LEVADURA<br /><br />Tu condicionamiento te ha dado la idea de una sola vida. La idea cristiana, la idea judaica, la idea musulmana - todas ellas arraigadas en el concepto judío de que hay una sola vida- han dado a Occidente una tremenda locura por la prisa. Todo tiene que hacerse con una prisa tal, que no eres capaz de disfrutar con ello y no puedes hacer nada con entera perfección. Más o menos consigues hacer algo y corres hacia otra cosa.<br /><br />El hombre occidental ha estado viviendo bajo un concepto erróneo. Esto ha creado tanta tensión en la mente de la gente, que nunca pueden estar en paz en ningún sitio; están siempre yendo de un lado a otro y siempre preocupados porque uno no sabe cuándo va a venir el final. Antes del final, uno quiere hacerlo todo. Pero el resultado es justo lo contrario; no se puede ni siquiera llegar a hacer las cosas con gracia, de forma bella, perfecta.<br /><br />Sus vidas están tan ensombrecidas por la muerte que no pueden vivir alegremente. Todo lo que trae alegría parece ser una pérdida de tiempo. Simplemente no pueden sentarse una hora en silencio, porque la mente dice, «¿Por qué estás perdiendo el tiempo? Podrías haber hecho esto, podrías haber hecho lo otro».<br /><br />Es por ese concepto de una sola vida por lo que la idea de meditación nunca surgió en Occidente. La meditación necesita una mente muy relajada, sin prisa, sin preocupación. Sin ningún sitio a donde ir... sólo disfrutando, momento a momento, de lo que venga.<br /><br />En Oriente, la meditación estaba destinada a ser descubierta. Justamente debido a la idea de la vida eterna, puedes relajarte. Puedes relajarte sin ningún miedo, puedes disfrutar, tocar tu flauta; puedes bailar y cantar tu canción; puedes disfrutar de la salida y de la puesta del sol. Puedes disfrutar toda tu vida. No sólo eso, puedes disfrutar incluso muriendo, porque la muerte también es una experiencia grande, quizás la experiencia más grande en la vida. Es un «crescendo».<br /><br />En el concepto occidental, la muerte es el final de la vida. En el concepto oriental, la muerte es sólo un hermoso incidente en la larga procesión de la vida; habrá muchas, muchas muertes. Cada muerte es la culminación de tu vida antes de que otra vida empiece, bajo otra forma, otra etiqueta, otra consciencia. Tú no estás desa-pareciemdo; simplemente estás cambiando de casa.<br /><br />Me estoy acordando de Mulla Nasrudin. Un ladrón entró en su casa. Mulla estaba durmiendo, no de verdad, sólo con los ojos cerrados, medio abriéndolos y viendo lo que el ladrón estaba haciendo. Pero él no creía que se debiera interferir en el trabajo de la gente. El ladrón no estaba interfiriendo en su sueño, ¿por qué tenía él que interferir en su profesión? ¡Que hiciera lo que tuviera que hacer!<br /><br />El ladrón estaba un poco inquieto porque ese hombre parecía raro. Mientras vaciaba la casa, a veces algo se le caía de las manos con estrépito, pero Mulla permanecía completamente dormido. Una sospecha apareció en la mente del ladrón: que esta clase de sueño sólo es posible si el hombre está despierto. «¡Qué hombre tan extraño! No dice nada ¡Estoy vaciándole la casa entera!»<br /><br />Todos los muebles estaban afuera, todas las almohadas estaban afuera, todo lo que había en la casa estaba fuera.<br /><br />Y cuando el ladrón estaba recogiendo todo, atándolo para llevárselo a casa de repente sintió: «Alguien me está siguiendo». Miró hacia atrás; era el mismo hombre que estaba dormido. El dijo, «¿Por qué me estás siguiendo?<br /><br />Mulla respondió, «No, yo no te sigo; estamos cambiando de casa. Lo has cogido todo. ¿Qué voy a hacer en esta casa? O sea que yo también voy contigo».<br /><br />Este «irse por lo fácil» es el camino oriental; incluso con la muerte, Oriente se ha apegado a la idea... solamente un cambio de casa.<br /><br />El ladrón estaba preocupado, dijo: «Perdóname, toma tus cosas».<br /><br />Mulla dijo: «No, no es necesario. También yo pensaba en cambiarme de casa, ésta está casi en ruinas. No se puede tener peor casa que ésta. Y, de todos modos, soy un hombre muy perezoso. Necesito que alguien me cuide y tú te lo has llevado todo. ¿Por qué me dejas aquí?».<br /><br />El ladrón se asustó... había estado robando toda su vida, nunca se había cruzado con un hombre así. Dijo: «Puedes coger tus cosas».<br /><br />Mulla contestó: «No, no cambiaremos nada. Tendrás que llevarte las cosas; en caso contrario, iré a la policía. Me estoy portando como un caballero, no te estoy llamando ladrón, solamente eres un hombre que me está ayudando a cambiar de casa».<br /><br />No hay prisa, por tanto tu idea de una vida corta es una idea peligrosa. Por eso aunque Oriente sea muy pobre, no existe la deses-peración, no hay angustia. Occidente es rico, pero la riqueza no ha aportado nada a su espiritualidad ni a su crecimiento; todo lo contrario, Occidente se encuentra muy tenso. Tendría que estar más relajado; posee todas las comodidades de la vida.<br /><br />Pero el problema fundamental es que, en lo más profundo, Occidente sabe que la vida es muy corta; estamos haciendo cola y a cada momento nos acercamos más a la muerte. Desde que nacemos, empezamos el viaje hacia la tumba. En cada momento la vida se acorta, se vuelve más y más corta. Esto crea una tensión, una angustia, una ansiedad. Todas las comodidades, todos los lujos, todas las riquezas, pierden el sentido, porque no puedes llevártelas al más allá contigo. Tendrás que ir hacia la muerte solo.<br /><br />Oriente está relajado. Primero: no da ninguna importancia a la muerte; es solamente un cambio de forma. Segundo: por estar tan relajado te vuelves consciente de tus riquezas interiores, que se irán contigo incluso más allá de la vida. La muerte no puede llevárselas.<br /><br />La muerte puede coger todo lo que está fuera de ti y si no has hecho crecer tu ser interior, naturalmente existirá el miedo a no poder salvar nada de la muerte, a que se lleve todo lo que tengas. Pero si has hecho crecer tu ser interior, si has encontrado paz, éxtasis, silencio, alegría -que no dependen de nada exterior- si has encontrado el jardín de tu ser y has visto las flores en tu propia consciencia, la cuestión del miedo a la muerte no aparece.<br /><br />Otra vez te digo, recuerda sólo una cosa: tú eres un ser inmortal. Ahora mismo ésa no es tu experiencia, puedes aceptarlo como una hipótesis. No como una creencia, sino como una hipótesis con la cual puedes experimentar.<br /><br />No quiero que nadie acepte nada de mí como una creencia, sino sólo como una hipótesis. Porque yo conozco la verdad de ello, no necesito forzar ninguna creencia, ni fe en ti. Conociendo la verdad puedo decirte, «Es simplemente un experimento, una hipótesis temporal», porque sé con certeza que si experimentas, tus hipótesis se convertirán en tu propio saber, no en una creencia, ni en fe, sino en certeza. Y sólo la certeza puede salvarte. Las creencias son barcos hechos de papel.<br /><br />Uno no debería pensar que puede cruzar el océano de la Existencia en un barco hecho de papel.<br /><br />Necesitas una certeza... no una creencia, pero una verdad que sea experimentada por ti mismo. No una verdad de otro, sino la tuya propia. Entonces es una delicia el ir hacia lo desconocido, hacia el inexplorado océano; es una tremenda excitación y éxtasis.<br /><br />Osho: El Futuro de Oro. Tarde del 27 de abril de 1987Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-14056163162009890342007-11-15T15:29:00.000-07:002007-11-15T15:34:47.401-07:00OshoSi eres una persona inclinada hacia el corazón, no escuches al intelecto, no escuches los argumentos, no discutas. Di tan sólo, «Soy una persona que se inclina hacia el corazón. No me importan para nada las explicaciones». No escuches los razonamientos porque te confundirán. Y puede que a veces te sientas atraído porque el opuesto tiene una atracción sexual. Sucede que una persona emocional puede ser influenciada en gran medida por una intelectual, pues carece de esa dimensión, y uno comienza a percibir que aquello de lo que carece es importante. Y tú no podrás convencer a un intelectual, pero él si te convencerá a ti. No puedes argumentar por ti mismo, pero el sí puede por él mismo. Por eso tu ego se siente herido y empiezas a imitar. Dejas de lado tu tipo y puede que, durante muchas vidas, no seas capaz de reencontrarlo porque cuando un proceso comienza es muy difícil el volver atrás.<br /><br />Y nunca confundas a nadie. Si percibes que alguien es del tipo emocional, no discutas con él aunque esto no te satisfaga. No discutas, no argumentes, no digas nada. Déjalo que se sumerja en sí mismo.<br /><br />Somos tan violentos que nadie permite a nadie que permanezca consigo mismo. Todo el mundo anda en busca del otro, todo el mundo trata de convertir al otro a su propio modo de ser sin saber que puede estar destruyendo una gran posibilidad. Insiste en ser tú mismo. No hay ninguna arrogancia en ello. Es una sencilla ley el decir, «déjame que sea yo mismo». Pero cuando empiezas a hablar utilizando los términos del otro, antes o después terminarás por ser succionado por ellos. Por eso si eres del tipo emocional di directamente, «No me importan para nada la lógica u otro tipo de argumentaciones». No discutas, no emplees los mismos términos o el mismo lenguaje. Tan sólo di, «Soy irracional. Tengo fe sin tener una sola prueba, pero la fe me funciona y no necesito más».<br /><br />Algo fatal le ha sucedido a la mente humana y es que los intelectuales se han declarado a sí mismos como la única clase posible. Han obligado a todo el mundo a aceptar el punto de vista de que son el único tipo correcto y que todos los demás están errados. La educación les pertenece, las escuelas les pertenecen, las universidades les pertenecen. Crean literatura, crean razonamientos, crean pruebas, contra-pruebas, crean filosofías. Se han vuelto excesivamente dominantes y el tipo emocional se está sintiendo inferior: siente que está de más. En realidad, no hay educación emocional, sólo educación intelectual. Esta no conoce el lenguaje de la emoción, no conoce los argumentos de la emoción, no conoce la lógica del corazón. No conoce nada y por tanto se siente culpable. Si tiene fe, si se desarrolla en amor hacia lo Divino, se siente culpable, siente que está equivocada. Nunca te sientas así. Percibe siempre tu propio pulso, lo que eres, lo que es tu naturaleza; y luego decide. O más bien, deja que tu naturaleza decida.<br /><br />Esos son pues los dos caminos: o bien ser bañado en la luz interior (INTELECTO) o ser bañado en el amor interno (CORAZÓN). Y entonces estarás en el umbral, en los límites dónde la gracia empieza a ejercer su acción. Entra, y halla la fuente, o sal, y descubre al amado.<br /><br />Recuerda esto también: si has de encontrar la fuente, entra. Si has de encontrar al amado, sal. Para buscar las cosas, has de salir; para buscar al amado, también has de salir. La actitud es distinta, pero el movimiento es el mismo. Encontrar al amado quiere decir descubrir Eso en todo lo que te encuentras. Sal y sigue indagando y llegará un momento en que nada queda excepto tu amado. Entonces eres bañado en amor, y éste será el resultado.<br /><br />O, entra. Si te desplazas hacia adentro puedes descartar hasta la palabra Dios. En los viejos textos de yoga, no se menciona a Dios en absoluto. E incluso en los textos más modernos, se menciona a Dios sólo como medio. Para alcanzar Eso, Dios es mencionado como medio. Y puedes descartarlo; es prescindible.<br /><br />Por eso un Buda puede culminar sin ningún concepto de Dios, un Mahavira puede llegar sin ningún concepto de Dios, pero una Meera no puede llegar sin concepto de Dios. Un Chaitanya no puede llegar, porque Dios no es algo prescindible si tu camino es el del amor, porque entonces ¿dónde encontrarás al amado?<br /><br />Pero, ¡muévete! No permanezcas estático en la vida. ¡Ve hacia la luz o hacia el amor!<br /><br />FRAGMENTO PERTENECIENTE A LA VISIÓN DE OSHO '¿COMO HALLAR LA LUZ?' http://www.oshogulaab.com/OSHO/VISION/luz.htmDavidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com1tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-69384432489538562082007-11-14T13:07:00.000-07:002007-11-14T13:17:19.377-07:00La vida Secreta de las plantasVoy a transcribir un párrafo de un libro llamado 'The secret life of plants' editado por primera vez en 1974, y que parece hallarse hoy por hoy descatalogado. Lo empecé a leer hace poco y entre muchos hechos sorprendentes que se describen, me ha llamado especialmente la atención la conclusión a la que llega un investigador de las relaciones síquicas entre las personas y las plantas, tras años de experimentos:<br /><br /><em></em>Gran parte de las enfermedades y padecimientos de la vida se deben a nuestra incapacidad para deshaogar las tensiones y dar salida a las fuerzas que laten dentro de nosotros. Cuando alguien nos rechaza, nos rebelamos allá en nuestro interior, y retenemos o no queremos olvidar este desprecio. Esto, como demostró hace mucho tiempo el doctor Wilhelm Reich, crea una tensión que queda aprisionada dentro de nosotros en forma de tirantez muscular, que, si no se desahoga, agota el campo de energía del cuerpo y altera su química. Mis investigaciones con las plantas indican la manera de liberarse de esa tensión.Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-30608155387245745932007-11-09T02:43:00.000-07:002008-01-16T14:51:18.600-07:00UNA METÁFORAÉrase una vez un país donde sus habitantes vivían en paz y armonía, y donde si ponías algo de tu parte, podías conseguir casi cualquier cosa. Sin embargo, llegó una época en la que los países de alrededor parecieron ponerse de acuerdo para intentar arrebatarles los preciosos recursos de que disponían, y el rey sabio que gobernaba aquel dichoso país buscó y encontró a un valeroso general para mantenerlos protegidos a él mismo, a sus habitantes y a los preciados bienes con los que contaban. Este general era abigarrado, rudo, pero desempeñaba muy bien su trabajo, y mantuvo fuera a las hordas enemigas durante mucho tiempo. <br /><br />El rey, claro, lo condecoró como se merecía, y éste se sentía profundamente honrado y valioso. Pero a medida que pasó el tiempo, y no se sabe muy bien el porqué, disminuyeron los ataques enemigos, y el general cada vez tenía menos trabajo. Él lejos de sentirse aliviado, comenzó a sentir peligrar no sólo su puesto de trabajo sino su integridad, ya que durante toda su vida vivió para hacer lo que hacía, y no concebía otra forma vivirla. Fue entonces, cuando su atención se centró de fronteras para adentro de su país, y comenzó a perseguir las acciones que él concebía injustas. Estableció leyes y aplicó severos castigos a quienes no las cumplían. Al principio todos estuvieron muy contentos con él porque les parecía que desempeñaba una buena labor, pero con el tiempo sus leyes fueron más estrictas, y hubo quién empezó a sentirse cohibido e incluso asustado. Se formó un comité de crisis y acudieron a ver al Rey, pero él no tenía poder para frenar a su general porque éste contaba con el apoyo de todo su ejército. El país entró así en un periodo en el que a se sucedieron episodios tumultuosos, en los que algunos habitantes se aliaban y luchaban contra su general, y otros sin embargo, en los que tenían que luchar a su lado contra ataques procedentes del exterior.<br /> <br />Todo esto minaba la moral del pueblo, y poco a poco aunque ésta era férrea, a prueba de bomba, la moral del general. Pero llegó un día que éste enfermó y no pudo atender ni a los que atacaban desde fuera ni a los que lo hacían desde dentro. Entonces, ocurrió algo inesperado para la gente del pueblo, las batallas cesaron. Los enemigos dejaron de serlo. El país se encontraba en una época de vacas flacas en recursos, por culpa del desorden interno, y puesto que los enemigos invasores no encontraban tesoros, ni sus habitantes les ofrecían guerra, se aburrían y se iban a saquear países que le ofrecieran de todo eso. Más adelante otros países se acercaron en son de paz, para intercambiar bienes y conocimiento, y todos se encontraron otra vez en armonía. A todo esto el general, que había sufrido mucho en su enfermedad, parecía distinto, su gesto se reblandeció y su actitud era ahora mucho más permisiva e indulgente. A partir de entonces se limitó a ser un espectador más de la dicha en que se hallaba su pueblo, actuando en algunas ocasiones pero con menor intensidad. Fue entonces cuando el rey sabio recuperó la atención del pueblo, y pudo guiarles en sus vidas, siempre que sus habitantes se lo pedían.<br /><br />A todo esto se me olvidó decir los nombres de los personajes de esta historia. El país se llamaba <em>Ser</em>, el General se llamaba <em>mente</em>, pero había quién lo conocía por el nombre de <em>ego</em> , y el Rey se llamaba <em>espíritu</em> o <em>alma</em>.Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-12578049840636943882007-10-03T04:40:00.000-06:002007-10-03T05:27:31.773-06:00PAPELESPapeles o roles. En esta vida muchos necesitamos adoptar un papel. De hecho adoptamos papeles constantemente. Captamos roles, formas de actuar que están de acuerdo con nuestras ideas, que hacen mella en nuestro interior de alguna forma, y los ponemos en práctica. A veces esos papeles nos son mostrados por nuestros mayores, a quienes de manera innata admiramos y por tanto imitamos. Otras veces los vemos en amigos, conocidos o ídolos. Otras veces en historias contadas, en películas o en libros.<br />Elegimos nuestro papel con el convencimiento que funcionará, que nos hará felices en esta vida, pero cuando no se ven cumplidas las expectativas y estamos metidos de pleno en el papel, nuestra personalidad se tambalea. Nada es seguro ya y en algunos casos se instala el miedo, el ansia, la desesperación. En la mayoría de los casos es nuestro ego el que toma mayor fuerza, el que coje las riendas.<br />Es esa parte de nuestro ser que conforma la personalidad, que nos intenta proteger del sufrimiento, que genera en nuestro interior expectativas de éxito o fracaso, que reacciona cuando nos sentimos invadidos, o atacados. <br />Pero cuando el ego rige nuestra vida pueden surgir problemas. El ego funciona bien cumpliendo esquemas aprendidos, adaptandose a convencionalismos, buscando el perfeccionismo, pero a la vez nos separa de nuestro ser, de la luz que llevamos dentro. La luz que no juzga, que no necesita, que no espera, que simplemente es, deja ser y da.<br /><br />Yo mismo, a la vez que escribo estas líneas, puedo estar adoptando un papel. El papel del que intenta hacer llegar sus ideas a la gente para que algo cambie, y en el mundo no pasen cosas desagradables, que al mismo tiempo acrecentan mi ego y me generan angustia. El papel de alguien que espera que una chica guapa, idealista y algo esotérica pueda leer esto, se interese y se genere un diálogo interesante que pueda llevar a otro terreno más personal..<br />En fin, papeles que distan de la realidad del momento en que experimenté todo esto que aquí expreso, y que noté muy dentro. Como un trascender, como un entendimiento profundo que me llenaba de paz.Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com2tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-51744747393615557712007-06-13T09:21:00.000-06:002007-06-13T09:22:28.678-06:00LA NADA ES TODOEntiendo que ubicar elementos coloridos, formas exóticas, fuera de lo común abstraen nuestra imaginación y nos pueden hacer soñar, recordar la fantasía juvenil.<br />Si además tu has expresado tus ideas, tu arte, has creado ese entorno, la satisfacción puede ser aún mayor.<br /><br />Por eso, mi intención no es dejar de hacer, de actuar, de idear, no. Si no, actuar con la consciencia de que no actuar es lo natural, la perfección.Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-63352216268215294872007-04-26T08:34:00.000-06:002007-05-04T02:21:55.983-06:00ECOLOGÍA¿Cuál es la sucesión natural de un ecosistema natural cualquiera? En el caso que no intervenga la mano humana, cuando se deja un terreno baldío. Pues depende de muchos factores:<br />. Del clima donde esté ubicado el terreno.<br />. Del tipo de suelo, textura, pH, estructura, nivel de evolución o estado de degradación...<br />. Del banco de semillas existente en el suelo, es decir, las semillas que estaban esperando las condiciones idóneas para germinar.<br />. De la variedad o madurez de los ecosistemas colindantes, o cercanos y de la capacidad de sus semillas para colonizar terrenos baldíos.<br />...<br /><br />Todos estos, y muchos otros factores, entre los que se halla el tiempo, determinan la evolución de la vegetación hacia una etapa climax. Comienzan las especies colonizadoras pioneras, que suelen ser especies anuales, gramíneas, muchas veces nitrófilas, esto es que compiten muy bien en suelos donde hay abundancia de nitrógeno y otros nutrienes básicos, como son los terrenos de cultivo abandonados, claros en los bosques, áreas incendiadas, etc. A medida que la disponibilidad de estos nutrientes básicos es menor, consiguen introducirse (siempre que sean capaces de llegar) especies perennes, con menores requerimientos alimenticios y mayor capacidad de almacenamiento y de abastecimiento de agua y nutrientes. Poseen sistemas de raíces capaces de llegar a capas más profundas. Son los pequeños arbustos o matas leñosas, como las plantas aromáticas, algunas leguminosas, etc.<br /><br />En no pocas ocasiones esta es la última etapa, al menos en los periodos de tiempo que manejan los estudios ecológicos, que si bien nos pueden parecer largos desde la óptica antrópica, son minúsculos desde un punto de vista general.<br /><br />La última etapa porque en muchos casos, la cantidad de agua disponible, los límites marcados por las temperaturas y la disponibilidad de fuentes de semillas no permiten que se desarrollen especies de mayor porte, como grandes arbustos, matorral y especies arbóreas.<br /><br />¿Es descabellado proponer un jardín que siguiese un orden natural? Según desde que punto de vista sí puede serlo.<br /><br />Desde la óptica de alguien que se ha gastado muchos euros en que su parcela quede ordenada, espectacular, en su clímax,…, puede ser inconcebible esperar todavía más de lo que puedan tardar en crecer los árboles y arbustos plantados. Si además cada vez que vienen los jardineros la cartera se pone a temblar, y hay otras prioridades donde ubicar el grueso de los ingresos mensuales, cuanto antes acaben y menos vengan ¡mejor!<br /><br />Pero este es un punto de vista muy general, hay muchos puntos de vista. En realidad tantos como personas.<br /><br />Una manera de introducir desde un principio nuestra parcela baldía en el ciclo natural sería precisamente dejándola seguir su orden sucesional natural, y esperar, observar.<br /><br />¿Qué ocurre? En una parte de la parcela abundan las llamadas malas hierbas (desde una perspectiva menos antropocéntrica las llamaremos especies colonizadoras). Ofrece un aspecto descuidado, abandonado (tengamos en cuenta que esta sensación es producida por la asociación de ideas entre los descampados y los campos de cultivo abandonados, con este tipo de vegetación, pues en ocasiones veremos las mismas especies a campo abierto, en el monte y no dudaremos en elogiar el paisaje que crean). Pero en primavera todo reverdece y despuntan multitud de florecillas e insectos que nos introducen fervientemente en la estación. Sin embargo en otra zona de nuestra parcela el suelo está muy degradado y apenas crecen hierbas. Quizás sea el momento y el lugar de añadir semillas de esas especies que hemos visto en el monte o en un jardín y tanto nos ha gustado. A ver que pasa. El coste económico de las semillas es escaso, o nulo. Pero el mal llamado coste temporal (el tiempo no tiene precio excepto en las operaciones mercantiles) a veces se convierte en el más importante, y pesa dedicarle tiempo a las laboriosas operaciones de búsqueda, extracción, conservación de las semillas. Frente a esto sólo hay voluntad y motivación, sin ellas mejor renunciar. Necesitamos una imagen mental de nosotros mismos en nuestro nuevo jardín, que nos dirija hacia él. Necesitamos el tiempo que se pueda tardar en conseguirlo.<br /><br />Las plantas cuyas semillas han germinado en el propio jardín vivirán siempre con ventajas sobre las introducidas desde plantón o maceta, siempre que las condiciones les sean propicias, pues gozarán de una mejor adaptación al medio y de un desarrollo completo de su sistema de raíces. Esto conlleva en muchos casos un aumento del valor estético del jardín y una disminución de los costes sanitarios.<br /><br />Puede pasar mucho tiempo, hasta que consigamos ver lo que llevamos en mente realizar, y la frustración puede echarnos atrás, pero conseguir algo por pequeño que sea, puede ser muy gratificante, porque probablemente en nuestro interior habrá aparecido una ética constructiva.<br /><br />Un jardín dinámico, que unas veces aparece menos vistoso que otras, es un jardín vivo. En ocasiones el jardín más vistoso, más alegre para nuestros sentidos, de formas más equilibradas, puede resultar en el fondo el menos vivo, el que más problemas conlleve, y el que más problemas provoque en el futuro. Amén de resultar casi siempre costosísimo mantener las plantas en esa especie de limbo innatural.Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com0tag:blogger.com,1999:blog-3960771287385781999.post-44373087201132990162007-04-25T01:09:00.000-06:002007-10-03T05:35:45.889-06:00UN PASO ADELANTE¿Por qué hoy no puedo comerme una manzana con piel?<br /><br />Porque está pegajosa, debido a una capa de parafina que la recubre con el fin de darle más brillo y hacerla más atractiva a la vista.<br /><br />Porque la piel acumula (según algunos estudios) la mayor parte de las sustancias tóxicas que el agricultor aplica a sus manzanas. Sólo así el comerciante se las compra, pues el consumidor demanda las manzanas más grandes, de formas más regulares y sin una picadura.<br /><br />Reflexionemos:<br /><br />¿Es más importante la salud o la estética?<br /><br />A tenor de la proliferación de clínicas de estética, de gimnasios y de productos y tratamientos de dudosa salubridad, podría parecer que la estética está primero y la salud después.<br /><br /><br />¿Que funciones puede cumplir un jardín?<br /><br />Ostentar públicamente una determinada capacidad económica.<br />Mostrar al público un grado de refinamiento estético.<br />Recrear la vista en los colores y las formas.<br />Trabajar la tierra, las plantas, para comprender el funcionamiento de la naturaleza.<br />Vivir experiencias que nos hacen sentir bien con nosotros mismos.<br />Contribuir a hacer del mundo un lugar más saludable y más acorde a nuestra propia naturaleza.<br />...<br /><br />Si nuestras preferencias se inclinan hacia la zona baja de esta lista, cabrá hacernos una pregunta:<br /><br />¿Lo estoy haciendo bien?¿Hasta donde quiero llegar?<br /><br />Volviendo a las manzanas...<br /><br />Es lógico, o automático, o inherente elegir las manzanas de mejor aspecto dentro de un cajón, e ir dejando las menos sanas abajo. Éstas que quedan abajo pierden su valor, y ya sabemos de sobra que a nadie le agrada perder dinero.<br /><br />La cuestión es..¿hasta donde quiero llegar con esto?<br /><br />Yo como consumidor, conocedor de los peligros que entraña para mi persona introducir en mi organismo ciertas sustancias, ¿hasta donde quiero llegar en la elección de las mejores manzanas?<br /><br />Yo como productor, o como comerciante, conocedor de los mismos peligros que he comentado, ¿hasta donde quiero llegar para introducir mis manzanas en el mercado?Davidhttp://www.blogger.com/profile/00556853184205410973noreply@blogger.com1